Главная / Региональный реестр объектов нематериального этнокультурного достояния Свердловской области / Объекты Регионального реестра нематериального этнокультурного достояния Свердловской области / Песенная катарачская традиция Свердловской области

Песенная катарачская традиция Свердловской области

Навигация

Паспорт

Видеофильм

Фото

Видео

Аудио

Карта

Паспорт

объекта нематериального этнокультурного достояния Российской Федерации «Катарачская песенная традиция Свердловской области»

1. Полное наименование объекта нематериального этнокультурного достояния Российской Федерации регионального или местного (муниципального) значения (далее – объект НЭД СО): необходимо указать то название (с географической или/и этнической привязкой), под которым объект НЭД СО будет включен в региональный реестр объектов нематериального этнокультурного достояния Свердловской области (далее – региональный реестр) и в различные документы, с ним связанные. Под этим названием объект НЭД СО регистрируется в журнале регистрации и учета заявлений о включении объекта НЭД СО в региональный реестр объектов нематериального этнокультурного достояния Свердловской области и будет проходить экспертные оценки. В качестве основного следует использовать название объекта НЭД СО на русском языке. Если в названии объекта НЭД СО есть какое-либо слово или словосочетание, которое нуждается в разъяснении, то необходимо дать его в кратком виде:

«Катарачская песенная традиция Свердловской области».

2. Краткое наименование объекта НЭД СО (до 65 знаков с учетом пробелов):

Катарачская песенная традиция Свердловской области.

3. Краткое описание объекта НЭД СО: объем до 500 знаков, необходимо указать наиболее важную информацию об объекте НЭД СО (что собой представляет, в каких формах выражается и чем отличается от подобных ему), достаточную для того, чтобы заинтересовать пользователя Регионального реестра:

Песенная традиция села Катарач и деревень Нижний и Средний Катарач легла в основу репертуара Уральского народного хора – одного из ведущих профессиональных народно-певческих коллективов России. До сих пор жители Катарачей сохраняют самобытные черты своей песенной культуры, богатое жанровое разнообразие, яркое своеобразие музыкального языка; местную фольклорную традицию сохраняет несколько поколений исполнителей. Её стилевые черты близки песенному искусству русского старожильческого населения Зауралья и Сибири (сольный мужской запев, дублирование мужского голоса верхним женским, наличие высокого женского голоса, местное название — «высокос»). Необходимо отметить обширный корпус «проголосных» лирических песен и духовных стихов.

4. Классификация объекта НЭД СО: необходимо указать классификацию объекта НЭД СО из классификатора объектов НЭД СО согласно приложению № 1 к Порядку формирования и ведения регионального реестра объектов нематериального этнокультурного достояния Свердловской области:

2.6.3. исполнительские школы (песенные традиции).

5. Этническая принадлежность носителя нематериального этнокультурного достояния Российской Федерации, являющегося исполнителем объекта НЭД СО (далее – носитель): этнос/группа: указываются кратко сведения об особенностях объекта НЭД СО, связанных с этническими факторами: Русские.

6. Конфессиональная принадлежность носителя: указывается конфессиональная принадлежность физического лица, обеспечивающего (обеспечивавшего) существование объекта НЭД СО (при наличии):

Православие/старообрядчество

7. Язык носителя: указывается язык или диалекты, на котором существует (существовал) объект НЭД СО, и сведения об особенностях объекта НЭД СО, связанных с языковыми факторами.

Русский

8. Территория существования/бытования объекта НЭД СО: необходимо указать место(а), где бытует объект НЭД СО в настоящее время: федеральный округ, субъект Российской Федерации, муниципальное образование, населенный пункт (город, село, сельское поселение), можно также указать конкретное место внутри или около населенного пункта, где данный объект НЭД СО существовал:

Уральский федеральный округ, Свердловская область, Талицкий городской округ, село (Беляковский) Катарач, деревня Нижний Катарач, деревня Средний Катарач.

Если объект НЭД СО уже утрачен, то необходимо указать его историческое место бытования: в каких местах, в какое время и в связи с какими событиями формировался объект НЭД СО; в каком месте, в какое время и в связи с каким событием объект НЭД СО был обнаружен.

9. Ключевые слова (Свердловская область, этническая принадлежность, категория, группа): не более 10 слов:

старообрядцы, Свердловская область, песенная традиция, исполнительство, лирические песни, «высокос».

10. Описание объекта НЭД СО. Описание объекта НЭД СО должно содержать только текст (недопустимо включение таблиц, схем, нотных примеров, фото, видеоматериалов и прочего):

Талицкий район Свердловской области входил в состав Камышловского уезда Пермской губернии и относится к числу старожильческих районов Урала. История деревни Нижний Катарач ведется с первой переписи населения в 1710 году. Катарач расположен по берегам двух рек – Катарач и Крутиха. Позднее на реке Катарач появились четыре деревни с таким же названием, и чтобы их различать, каждому селению дали название по течению реки: Нижний, Средний, Верхний. Кроме того, деревни называли по фамилиям первых поселенцев. Нижний Катарач – Бутаки. По преданию, деревня была основана беглым каторжником Бутаковым. Средний Катарач – Ступина, по первому переселенцу Ступину. Верхний Катарач – по Беляковскому приходу или по найденным здесь залежам белой глины.

Старожилы селений Нижний, Средний (Беляковский) Катарач и их окрестностей являются старообрядцами-двоеданами. История заселения края старообрядцами обусловила компактный характер их проживания в данной местности и, вследствие этого, сохранность мировоззренческих представлений, культурных традиций, передачу этических и эстетических ценностей из поколения в поколение. В духовном наследии старообрядческого населения можно выделить сохранившуюся до наших дней исполнительскую песенную традицию.

Талантливым представителем катарачского стиля был отец Феврусьи Федоровны Квашниной, матери А.Г. Погадаева, Федор Васильевич Гусев. Он был мещанином из города Шадринска, присланным в 1912 году староверческой церковью в качестве уставщика местной общины двоедан. Отлично владел духовными староверческими песнопениями, обучал местных певцов пению «по солям», но любил и светские песни. Вокруг семьи Федора сложилась местная певческая школа Квашниных-Погадаевых. Дети пели с отцом свои любимые песни: «В маленькой светелке», «В островах охотник», «Выпадали белы снеги», «Прощай, мой сын, в страну чужую», «Сиротиночкой взросла» и другие. Все старинные песни усваивались устно от родителей в процессе совместного пения. Женщины умели причитать по покойнику на кладбище и дома. Мать Андрея Галактионовича Феврусья Федоровна знала причеты, свадебные песни и богослужебные старообрядческие песнопения.

Л.Л. Христиансен в своих воспоминаниях отмечал: «Стиль многоголосия семей Квашниных и Погадаевых отличался сочетанием горизонтального мышления с вертикальным. Характерно применение на кульминации «кластера» – первого обращения доминантнонаккорда в тесном расположении и в положении ноны рядом с основным тоном: грозди секунд в семиголосном созвучии. Все созвучия, возникающие по вертикали, можно объяснить с точки зрения функциональной гармонии, хотя и без соблюдения «правил»… В Нижнем и Среднем Катарачах пели иначе: у них преобладало горизонтальное мышление, не сочетающееся с резкостью возникающих диссонантных случайных созвучий».

Катарачское пение Л. Л. Христиансен впервые услышал на смотре художественной самодеятельности Свердловской области в марте 1944 года. Льва Львовича поразила особенность многоголосия взрослого и подросткового ансамблей. Четверо участников были приглашены в Уральский народный хор, в том числе Афимья Галактионовна, старшая сестра А. Г. Погадаева. В 1955 году Л. Л. Христиансен вторично побывал в Катараче, произвел ряд записей и так охарактеризовал особенность их пения: «По ним было ясно, что у катарачинцев в пении есть строгое распределение функций — запевалы-зачинщика, подхватчиков и “высокосника”. Запевал нижний голос, подхватывали другие нижние и средние, а “высокосо” — самый верхний подголосок — пел один, как дишкант у донских казаков, делая в конце вынос, обрывающийся со спадом на кварту или октаву вниз с возгласом вроде “ай!” Редкий по силе и выразительности, высокос чрезвычайно ценился. Он производил магическое воздействие на слушателей и самого поющего».

Песенная культура русских старожилов села (Беляковский) Катарач и деревень Нижний и Средний Катарач близка певческой традиции русского старожильческого населения Зауралья и Сибири. Наиболее характерные её черты: сольный мужской запев, дублирование мужского голоса верхним женским, параллельное голосоведение, расхождение голосов в кадансах и полукадансах в октаву, огласовки и т.д. Особенностью местной традиции является наличие высокого женского голоса, который исполнители называют «высокос». Особый интерес представляет развитая вариантная гетерофония, свидетельствующая о глубине народной традиции и характерная для ранних пластов русской народной музыки.

Календарные праздники (Масленица, Троица, Покров, Рождество), проводимые в названных селах в наше время, сопровождаются исполнением старинных лирических, плясовых, хороводных и игровых песен. Особо следует отметить сохранение в памяти народных исполнителей большого количества старообрядческих духовных стихов — жанра, в течение многих десятилетий малоизвестного любителям песенного фольклора.

Старообрядческое население Урала обладает самобытными культурными традициями, сохраняющими до наших дней духовные ценности русского народа, его обряды и обычаи, песенный фольклор. Песенная традиция, в большинстве своем утраченная в большинстве уральских сел, здесь жива и представлена исполнителями нескольких поколений. Они сохраняют жанровое разнообразие и стилевое богатство музыкального языка, в том числе наиболее ценных в певческом отношении классических лирических «проголосных» песен. При этом музыкальная традиция существует на указанной территории в достаточно целостном и полном виде. Жителями селений Нижний, Средний и (Беляковский) Катарач Талицкого района Свердловской области бережно сохранены как тексты старинных песен и элементы народной хореографии, так и исполнительство на народных инструментах, причем в естественном контексте их бытования (во время традиционных праздников, свадебного обряда, на молодежных вечёрках). Яркой особенностью музыкальной культуры, бытующей на территории Талицкого района, является наличие в репертуаре старинных песен о казаках, что обусловлено близостью Исетской линии Оренбургского казачьего войска и взаимопроникновением русской старожильческой и казачьей песенной традиции.

11. Автор (авторы) описания объекта НЭД СО: указать фамилию, имя и отчество (при наличии) (без сокращений), ученое звание и степень (при наличии), место работы и должность, контактная информация: адрес электронной почты, телефон:

Сарафанова Изабелла Юрьевна, методист по обработке аудиофонда Отдела комплектования и хранения фондов государственного автономного учреждения культуры Свердловской области «Центр традиционной народной культуры Среднего Урала»,

тел.8(343)371-53-63, u3abella@mail.ru

Кучевасова Светлана Наильевна, заместитель директора по научно-методической деятельности в сфере сохранения традиционной народной культуры государственного автономного учреждения культуры Свердловской области «Центр традиционной народной культуры Среднего Урала», тел. 8(343)371-20-09, s.kuchevasova@mail.ru .

12. Экспедиция: указать организацию, от которой была проведена экспедиция (указать полностью (без сокращений) название организации):

Государственное автономное учреждение культуры Свердловской области «Центр традиционной народной культуры Среднего Урала».

13. Год сбора информации об объекте НЭД СО, фамилия, имя и отчество (при наличии) собирателей информации об объекте НЭД СО (без сокращений):

02–05 августа 2022 г.

Состав этнографической экспедиции в Талицком районе:

-заместитель директора по научно-методической деятельности в сфере сохранения традиционной народной культуры ГАУК СО «ЦТНК СУ» С. Н. Кучевасова,

-методист по обработке аудиофонда Отдела комплектования и хранения фондов ГАУК СО «ЦТНК СУ» И. Ю. Сарафанова, методист по хранению фонда предметов материальной культуры Отдела комплектования и хранения фондов ГАУК СО «ЦТНК СУ» Л. В. Попова,

видеооператор А. В. Ждамаров,

фотограф С. И. Заремба.

14. Место фиксации объекта НЭД СО. Указывается субъект Российской Федерации, муниципальное образование, населенный пункт (город, поселок городского типа, село, деревня, сельское поселение) (заполняется через запятую в именительном падеже, название указывается полностью). Населенный пункт указывается, если объект принадлежит к традиции одного населенного пункта: Уральский федеральный округ, Свердловская область, Талицкий городской округ, село (Беляковский) Катарач, деревня Нижний Катарач, деревня Средний Катарач.

15. Место хранения материалов об объекте НЭД СО (при наличии):

Фонд экспедиционных записей Государственного автономного учреждения культуры Свердловской области «Центр традиционной народной культуры Среднего Урала».

16. История выявления и фиксации объекта НЭД СО: кто, когда, в каком виде зафиксировал, записывал:

-фольклорно-этнографические экспедиции Свердловского областного дома фольклора в 1994–1995, 2004, 2008 гг.;

-экспедиция ГАУК СО «Центр традиционной народной культуры Среднего Урала» в село (Беляковский)Катарач и деревни Нижний и Средний Катарач Талицкого район Свердловской области 02–05 августа 2022 г;

-2022 г. и 2024 г. художественный руководитель Уральского государственного академического русского народного хора Н. В. Зайцев.

17. Библиография объекта НЭД СО: указываются источники, в которых есть упоминание об объекте НЭД СО:

Фонды ЦТНК СУ: аудиофонд, видеофонд, рукописный фонд, фотофонд;

Библиография: Христиансен Л. Л.Встречи с народными певцами. Воспоминания. — М., 1984. — С. 19–30;

Рыжкова В. Ю. Катарач — поющее селою Сборник старинных песен. — Талица, 2010;

Рыжкова В. Ю., Шаламова Л. П. Катарач. История. Люди. Судьбы. Книга первая. «История села. Старообрядчество». — 2011;

РыжковаВ. Ю., Шаламова Л. П. Катарач. История. Люди. Судьбы. Книга вторая. — 2013;

Рыжкова В. Ю. Песенная летопись. 90-летие катарачскому хоровому движению посвящается. —2022.

18. Дискография объекта НЭД СО. Звуковые записи объекта НЭД СО, описать кто/что исполняет, год сбора информации:

Ворончихина О. Б., Елисеева А. Б. Прощай, страна моя родная. Песни села Катарач Талицкого района Свердловской области. / Антология фольклора народов Урала. Том седьмой. — Екатеринбург, 2008.

19. Фильмография объекта НЭД СО. Описание фильма, снятого об объекте (кто/что год съемки):

Видеофильм «Песенная традиция села (Беляковский) Катарач, деревень Нижний и Средний Катарач Талицкого района Свердловской области» в цифровом виде – размером 2, 50 Гб на флеш-носителе – 1 шт.

20. Фотоматериалы объекта НЭД СО (с описанием файлов, формат: jpeg, разрешение не менее 300 dpi):

1) название файла должно содержать следующую информацию:

- порядковый номер в формате 01 (далее 02, 03, 04 и т.д.) без точки после него;

- кто или что (какое действие, предмет) изображены на фото;

- место съемки;

- автор и дата съемки (инициалы указываются без пробела, тип населенного пункта и административной единицы указываются сокращенно).

Обязательно прикладывать фотографии предметов, связанных с описанием объекта НЭД СО (при наличии): музыкальные инструменты, костюмы, атрибуты, орудия труда и другое;

2) экспедиция: организация, от которой осуществлялась экспедиция;

3) дата, фамилия, имя и отчество собирателей;

4) место фотофиксации объекта НЭД СО (субъект Российской Федерации, муниципальное образование, населенный пункт (город, деревня, село, сельское поселение), указывается полностью без сокращений);

5) место хранения фотоматериалов объекта НЭД СО:

- название архива и организации, где он хранится, и/или личный архив собирателя (при наличии);

- фонд и шифр хранения;

6) исполнители объекта НЭД СО, изображенного на фотоматериалах (если зафиксировано): фамилия, имя и отчество (без сокращений), год рождения, место рождения (при несовпадении с местом фиксации).

Описание экспедиционных фотографий, относящихся к объекту этнокультурного достояния «Песенная традиция села (Беляковский) Катарач, деревень Нижний и Средний Катарач Талицкого район Свердловской области»

01. 1. Фольклорный народный коллектив «Родники души» д. Нижний Катарач Талицкого района. Слева направо: Занина Кристина Александровна, Квашнина Лидия Петровна, Рыжкова Викторина Юрьевна (руководитель коллектива), Бутакова Наталья Петровна, Ступина Светлана Викторовна, Завьялова Валентина Трофимовна, Шимолина Анастасия Николаевна, Берсенёва Вера Борисовна, Берсенёва Маргарита Витальевна, Зырянова Ирина Петровна, Головырцева Нина Васильевна, Лешукова Светлана Васильевна, Ионова Любовь Николаевна, Мальцева Римма Афанасьевна, Квашнина Валентина Тимофеевна, Будкина Ольга Андреевна, Трубина Марина Александровна.

2. Автор фото: Заремба Сергей Игоревич. Место фиксации: д. Нижний Катарач Талицкого района Свердловской области. Сцена зрительного зала в Нижне-Катарачском Центре народной культуры. Время фиксации: 03августа 2022 г.