В начале июня в Центре состоялось открытие выставки «Крестьянство Урала XVIII – первая треть XX вв., организованной совместно с ГКУСО «Государственный архив Свердловской области». Уникальный проект представляет собой сочетание подлинных исторических документов, фотографий и предметов культуры и быта крестьян Урала. Каждый посетитель выставки имеет уникальную возможность познакомиться с архивными документами и их копиями, а также орудиями труда сельского хозяйства, одеждой и предметами, которыми пользовались в каждом доме сто лет назад. С некоторыми из них мы вас познакомим более подробно.
В экспозиции представлен старинный старообрядческий сарафан-косоклинник, предоставленный MoMartfoundation – частным арт-фондом, специализирующемся на выставочной, музейной, аукционной, коллекционной, просветительской и консультационной деятельности.
Темно-синий шелк сарафана красиво сочетается с золотым позументом с металлическими пуговицами. Перед нами особый вид одежды старообрядцев Урала – так называемый «моле́льный» («моле́нный») сарафан.
Такой традиционный костюм женщины носили исключительно во время богослужения, по окончании которого снимали и складывали отдельно от другой, повседневной одежды. Есть даже сведения, что в более ранний период "моленную" одежду хранили в "моленной" избе или часовне. А чтобы ее сшить необходимо было получить благословение у наставника. В некоторых случаях мужские рубахи и женские сарафаны шили у специальных людей, как правило, это были жители скитов. Поэтому, благодаря особому отношению к традиционному костюму, одежда старообрядцев дошла до нашего времени.
Женский комплекс одежды состоял из рукавов (рубаха), сарафана, головного убора и пояса. Сарафан имел особое значение для традиционной одежды старообрядцев Урала. Его крой и форма являлись неотъемлемой частью содержания – староверы считали, что именно в сарафанах «старую полагают веру». Поэтому за ношение рубахи в сочетании с юбкой жена вполне могла быть бита своим мужем.
Цвет сарафана также имел свое значение – на моление, как правило, одевали сарафаны темных оттенков: черные, синие. Правда бывало и так, что на каждый церковный праздник выбиралась определенная цветовая гамма: для господских праздников – белый, красный, черный, фиолетовый; для богородичных – голубой, светло-фиолетовый, розовый; для апостольских – красный, для святых – синий, для пророческих – зеленый.
Из коллекции арт-фонда MoMartfoundation:
Старообрядческий сарафан-косоклинник. Рубеж XVIII-XIX вв. (?), Свердловская область, Н. Тагил (?).
Шелк, тесьма, металлические пуговицы; шитье
Из коллекции ГАУК СО "Центр традиционной народной культуры Среднего Урала":
1. Шаль. Конец XIX - начало XX вв. Московская губерния.
Репс, шелковые нити. Мануфактурное производство.
2. Пояс. Начало XX в.
Свердловская область, Артинский район.
Шелк; полутканье на вилочке
Из частной коллекции:
Рубаха-рукава.
Реплика 2018 года, выполненная по образцу рубахи конца XIX - начала XX вв., г. Невьянск.
Бязь, кружево; шитье.
 |
 |
Из коллекции арт-фонда MoMartfoundation:
Старообрядческий сарафан-косоклинник. Рубеж XVIII-XIX вв. (?), Свердловская область, Н. Тагил (?).
Шелк, тесьма, металлические пуговицы; шитье
Фрагменты.
 |
 |
